7. Liebe & Hass

Liebe und Hass, so sagt man, liegen ganz eng beieinander. Beide haben viel mit Sympathie und Antipathie zu tun. GuLLa|schbräch: ÄndweLLa ma kònn sich schmagge oLLa aa nìdd!

Auf die Liebe beziehen sich folgende Ausdrücke und Redensarten:

• jemònde meeche; ~ gäär hònn (jdn. mögen, ~ lieben)
• jemònde grusslich gäär hònn (jdn. sehr mögen; ~ lieben)
• jemònd sou|gäär hònn (jdn. sehr lieben).

Letzteres klingt zwar etwas unfein, ist aber in Ensheim eine tolle und nicht zu überbietende Liebeserklärung. Denn: Ein mit viel Schmalz gehauchtes "Ich liebe dich!" bringt ein Ensheimer Bursch nur schwer über die verliebten Lippen. Er sagt dann lieber:

• "Ich hònn dich gäär!" Oder wenn’s noch mehr ist als das:
• "Ich hònn dich grusslich gäär!" ("Ich liebe dich über alle Maßen!" - die Liebeserklärung an sich in Ensheim!) oder eben: sougäär! Ein so geliebtes Minsch kann sich eigentlich rìchdìch kääse!

Die Beziehungen zwischen den Geschlechtern beginnen meist in frühester Jugend: man(n) guckt sich um, frau auch und vielleicht hat man schon bald

• Beschdellung (also ein Rendez-vous mit seiner Angebeteten) bzw. man
• dùdd medd jemònde schäägarre oder erùm|scharwänsele (also schäkern) oder man ist gar
• vòòr|òngaschìerd (i.ü.S.: verpflichtet, gebunden). Das sagt man, wenn man einen Tanzpartner oder eine Tanzpartnerin für den ganzen Abend gefunden hat. Auch ist denkbar,
• medd jemònde Fräindschafd sìnn (jdn. mögen, zum Freund haben)

Um überhaupt fündig zu werden, empfiehlt es sich, möglichst intensiv

• gallarre; schnärre bzw. ùff die Schnärr se gehn (ausgehen, vielleicht auf Brautschau) - auch wenn man(n) oder frau Gefahr läuft,
• e aldes Galla|iese oLLa e aldi Schnärr se sìnn (i.ü.S.: gerne und oft ausgehen).

Aus männlicher Sicht interessant:

• de Hòhn im Korb sìnn (w.: Hahn im Korb sein; i.ü.S.: von mehreren Frauen umworben werden)

Wird es für jemand wie eine Sucht, dem anderen Geschlecht nachzulaufen, empfiehlt sich dieser drastische Ausdruck:

• lääfich sìnn wie e Hùnd (w.: läufig sein wie dem Hund; i.ü.S.: dem anderen Geschlecht intensivst hinterherlaufen und eine Riesenlust auf Sex haben)

Nun ja, wird das Ganze etwas Festes, so gilt für Mann und auch Frau:

• pussìere gehn; fräi’e ~ (einen Freund oder eine Freundin haben) ð "Schdell da dass nùrre mòòl vòòr: em Idche sinn Halwa|ziLLiches gedd bäim Nochbar sinnem Bùùb pussìere!" (Stell dir das bloß mal vor: Idas frühreife Tochter hat den Sohn unseres Nachbarn zum Freund!)
• sich bäi jemònde bäi|mache (sich an jdn. heranmachen; es auf jdn. abgesehen haben)
• medd|nònna gehn (miteinander befreundet sein; ein Paar sein) und für beide gilt:
• Sie hònn de Nache (Narre) òònònna gefräss! , d.h. sie mögen sich sehr!

Wer es schier nicht aushält ohne seine Liebste, für den gilt dieser Ausdruck:

• e rìchdìcha Fräi|ärsch sìnn (seine Angebetete so oft wie möglich be-suchen) ð "Haschem Anidda sinna wiLLa gesìehn? Nää, wass fa e Fräi| ärsch! JeeLe Owed schdeLLa memm Maada sinnem henne im Gässje, ùnn dòò wärd sich va|schmuddsd, ‘s ìsch nìmmeh se mache!"
• "Däärsäll ìsch henna dämm häär wie de Däiwel henna da aam Seel!" (Der ist hinter ihr her wie der Teufel hinter der armen Seele! – d. h., er interessiert sich ungemein für sie).
• minschich sìnn (i.ü.S.: scharf auf eine Frau oder Mädchen sein; auch: eine Freundin haben)
• e MähLe hònn (ein Mädchen, eine Freundin haben)
• e kääres Minsch hònn (eine nette Freundin haben)

Nicht jeder oder jede ist nur oder überhaupt an wahrer Liebe interessiert: für sie sind folgende Ausdrücke äußerst interessant:

• e gùdd Paddie mache (i.ü.S.: einen reichen Partner gefunden haben)
• e gùdd Paddie sìnn (i.ü.S.: für einen anderen ein Ziel der materiellen Begierde sein)
• sich gùdd hugge (i.ü.S.: in eine reiche oder gutsituierte Familie einheiraten) ð "Haschem Frändsje sinna gesìehn!? Wass hadd däärsäll sich gùdd gehuggd!" (Na, der Sohn von Franz hat gut und reich geheiratet, oder?)
• gùdd ùnna sìnn (i.ü.S.: einen anständigen und / oder reichen Partner gefunden haben)
• sich ins gemachde Neschd lee'e (w.: sich in das gemachte Nest legen; i.ü.S.: in gute Vermögensverhältnisse einheiraten)

Natürlich ist auch denkbar, dass jemand seine wahren Gefühle verbirgt und jemand nur aus bloßer Eitelkeit erobern will:

• jemònde Bräi ums Mull schmeere; ~ ùm die Schniss ~ (i.ü.S.: jdn. einseifen; einlullen; durch Lobhudelei für sich gewinnen)
• jemònde Hùùnich ùms Mull schmeere; ~ ùm die Schniss ~ (w.: jdm. Honig um den Mund schmieren! I.ü.S.: jdn. einseifen; einlullen; durch Lobhudelei für sich gewinnen)

Nicht immer ist eine Beziehung in den Augen der Eltern und vor allem des Vaters wünschenswert: in solchen Fällen wird er

• de Dumme drùff hònn (w.: den Daumen drauf haben; i.ü.S.: aufpassen; streng sein) – damit seine Tochter ja keine Dummheiten macht. Und dann, ja dann, kommt in der Regel auch die Frage aller Fragen:
• "Ischa aa kaddoolìsch?" Und wehe, diese lebenswichtige Frage fällt nicht zur Zufriedenheit der ganzen Verwandtschaft aus. Dann hat das Paar ein Problem...

Sind die Eltern einverstanden, werden sie

• de Sää’e gänn (ihren Segen geben; i.ü.S.: ihre Zustimmung zur Heirat ihres Kindes geben)

Nicht unwichtig ist das Aussehen des Partners.

• äbbes Rabbsches sìnn (i.ü.S.: gut, ordentlich aussehen) ð "Bring ma jòò känn so e Zichäina hämm; lùù, dasse äbbes Rabbes fìnsch(d)!" (Bringe mir ja keinen Zigeuner nach Hause; schau’, dass du einen anständigen Kerl findest!)
• äwe genähm sìnn (i.ü.S.: toll sein) ð "Em Tommy sinn noues Minsch ìsch äwe genähm, mänsche nìdd aa?"

Natürlich gibt es auch negative Beschreibungen, die man von einem Partner eines anderen abgibt:

• scharmònd sìnn wie e Dräggsou. ð Hoppla, das könnte ironisch gemeint sein! Oder auch nicht! Auf jeden Fall als Liebeserklärung nicht zu empfehlen, gell!
• e aldi Bess|zägg sìnn (w.: eine Zecke sein; i.ü.S.: eine Frau sein, die auf Streit aus ist)
• e läbbsch Ding (Dingelche) sìnn (eine fade, temperamentlose Frau sein)
• e schròòes Minsch sìnn (eine eher hässliche Frau sein)
• e läbbscha Kärl sìnn (ein fader, temperamentloser Mann sein)

Man ist ja zuweilen ganz überrascht, wer da im Lauf des Lebens zueinanderfindet, entweder beim ersten oder bei weiteren Anläufen, doch schon meine Tante Mari, auch "die Good" genannt, meinte:

• "JeeLes Dìbb|che fìnd sìnn Deggel|che!" (w.: Jedes Töpfchen findet sein Deckelchen. I.ü.S.: Jeder findet den Partner, der zu ihm passt bzw. den er verdient.) Will sagen: Auch Leute, die nicht dem allgemeinen Schönheitsideal entsprechen, finden in der Regel ihren Partner fürs Leben... Dazu passt auch der folgende Spruch:
• "Wo Duuwe sìnn, flìe(’e) Duuwe hìen!" (w.: Wo Tauben sind, da fliegen Tauben hin. I.ü.S.: Gleich zu gleich gesellt sich gern.)

Dennoch wird oft mit Häme kommentiert, wenn sich jemand mit einem Mitmenschen zusammengetan hat, womit man überhaupt nicht gerechnet hat:

• "Däär ìsch wie e Schdall|bääsem! Òn dämm bliwwe all Gnòddele hängge!" (w.: Der ist wie ein Stallbesen, an dem der ganze tierische Kot hängen bleibt. I.ü.S.: Er zieht magisch Frauen an, die nicht sonderlich schön sind, sondern eher potthässlich.) Das ist sicherlich nicht als Kompliment gemeint!

Das Liebesverhalten eines Pärchens wird auch gerne versprachlicht:

• änna Kobb ùnn änna Ärsch sìnn (w.: ein Kopf und ein Hintern sein; i.ü.S.: fest zusammengehören; pausenlos zusammen sein) ð "Zinda dass em Mela-nie sinn’s memm Eicheen sinnem Zwädd|jingschde gedd, sinn die zwei Junge änna Kobb ùnn änna Ärsch!"
• sich aarich va|schmùddse kìnne (i.ü.S.: in der Lage sein, viele Küsse auszutauschen; ausgiebig miteinander knutschen) ð "Nää, wass dämm Malche sinna unnem Emmi sinns sich aarich va|schmuddse kinne, dass glääbd känn Minsch!"
• jemònd e Schmùdds gänn (jdm. einen Kuss geben) ð "Je, gämma mòòl e Schmudds!" (Komm‘, gib‘ mir einen Kuss!)
• e Schmùdds grìen (einen Kuss bekommen)
• e doordicha Michel sìnn (ein ganz verliebter Junge sein) ð "Hasche dänne doordiche Mìchel gesìehn? Däär grìdd jòò iwwa|haabd nìdd genùngk!"
• wie Bùgg ùnn Mùùla sìnn (w.: wie Ziegenbock und Mutterziege sein; i.ü.S.: scharf aufeinander sein)
• alle|gebodd ùffe|nònna läie; ~ hugge (w.: laufend aufeinanderliegen; i.ü.S.: sich oft körperlich lieben) ð "Nää, nää, Mariche! So äbbes hadd’s in unsra Zidd nìdd gänn: allegebòdd ùffenònna läie – dòò wär schùnn glich de Paschdoor kùmm ùnn hädd em Babbe die Määning gesaad! Awwa häidsedaa därf ma jòò grad alles!"
• leffelches|wies meddnònna schlòòfe (w.: löffelweise miteinander schlafen; i.ü.S.: mit angezogenen Beinen hintereinanderliegen / ~ schlafen)

Wichtig für eine stabile Beziehung ist, dass die Partner gut miteinander auskommen:

• medd|nònna gùdd kìnne (gut miteinander auskommen)
• medd|nònna gùdd uss|kùmme (gut miteinander auskommen)
• äänich meddnònna sìnn (w.: einig sein; nicht miteinander streiten)
• wie Päch ùnn Schwewwel sesòmme|haLLe (w.: wie Pech und Schwefel zusammenhalten; i.ü.S.: unerschütterlich zusammenhalten, auch und gerade in Notzeiten)
• bäi jemònde e Schdään im Brädd hònn (w.: bei jdn. ein Stein im Brett haben; i.ü.S.: bei jdm. große Sympathien genießen)

Natürlich gibt’s auch immer wieder die Übriggebliebenen, die Schnäägiche, die medd nìggs sefrieLe sìnn (die mit nichts zufrieden sind):

• "Jòò, däämsäll mùsche aa äns bagge!" (w.: Diesem Mann muss man eine Frau backen. I.ü.S.: Dieser Mann ist sehr wählerisch.)

Und jede Mutter, die ihren Sohn versorgt haben will, freut sich, wenn sie ihrer Nachbarin sagen kann:

• Ich sìnn so froh, dass däär Nìggudd ändlich aa ùnna ìsch. Jeddse kònnich schdärwe... (ja, es kann ganz schön dramatisch sein, wenn jemand wider Erwarten doch noch einen Partner gefunden hat).

Ja, und irgendwann wird’s förmlich. Weil’s so ist und weil’s die Eltern so wollen, kommen neue Vokabeln ins Spiel:

• òònschlòòn lònn (w.: anschlagen lassen; i.ü.S.: das Aufgebot bestellen)
• òòngeschlaa wärre; ~ sìnn (w.: angeschlagen werden; i.ü.S.: sagt man, wenn das Aufgebot im Rathaus ausgehängt wird)
• nìdd in wiss häiraade (w.: nicht in weiß heiraten; i.ü.S.: nur standesamtlich heiraten). Das kommt gelegentlich auch vor, sehr zum Ärger der betroffenen Mütter und Schwiegermütter...

Allerdings gibt’s immer mehr Paare, die ohne Trauschein und Gottes Segen zusammenleben wollen, die alde Färgele! "So äbbes gehärd sich nìdd in Ensemm, härsche!?" Ja, sowas wird in einer überwiegend katholischen Gemeinde noch immer nur schwerlich akzeptiert:

• äns so bäi sich hònn (mit einer Frau ohne Trauschein zusammenleben) – Pfui!
• "Die sinn so bäi|nònna!" (Die leben ohne Trauschein zusammen.) – Nochmal Pfui!

Immer weniger ist aber auch der Trauschein nebst Gottes Segen eine Garantie für eine lebenslange Beziehung:

• nääwe|nuss gehn (fremdgehen) gehört für manche schon dazu.
• e ònnaches (ònnarres), e ònnarra hònn (eine andere Frau, einen anderen Mann haben)
• nìdd meddnònna äänich sìnn (i.ü.S.: keine harmonische Beziehung haben)
• medd|nònna bees sìnn (w.: miteinander böse sein; i.ü.S.: zerstritten sein)
• alle|gebodd medd|nònna zängge (w.: sich laufend streiten)
• usse|nònna gehn (w.: auseinandergehen; i.ü.S.: sich trennen)
• usse|nònna sìnn (w.: auseinander sein; i.ü.S.: getrennt leben)
• sich schääLe lònn (w.: sich scheiden lassen) – das Ende vom Lied!

Überhaupt will eine Ehe gut überlegt sein:

• "Wännde va|häiraad bìsch(d), ìsch die Maag nùrre noch fùchdsich Pänning wärd!" (w.: Wenn man verheiratet ist, ist die Mark nur noch fünfzig Pfennig wert. I.ü.S.: Wer heiratet, muss sich auf starke finanzielle Ein-schränkungen gefasst machen.)
• ùnna da Fuchdel schdehn (w.: unter der Fuchtel stehen; i.ü.S.: nichts zu melden haben; streng gehalten werden)
• jemònde òm Bännel hängge hònn (w.: jdn. am <Gängel>Band hängen haben; i.ü.S.: sagt man, wenn man abhängig ist von einem Partner)
• "Däär hadd e Feech|fier fa Frau!" (w.: "Der hat ein Fegefeuer als Frau!" I.ü.S.: Der hat eine Frau mit Haaren auf den Zähnen!) Ja, es gibt sicher solch bedauernswerte Mannsbilder! Ob das Feech|fier auch männlich sein kann?

Es gibt sie noch, Paare, die zusammenbleiben, bis dass der Tod euch scheidet. Aber wehe, die Witwe interessiert sich bald schon wieder für einen Mann:

• e glìelich Widd|fraa (~ frau) sìnn (i.ü.S.: auch nach dem Tod des Mannes noch Lust auf Liebe verspüren und nach einem Nachfolger Ausschau halten) - was in der Gesellschaft und besonders in einem katholischen Dorf als verpönt gilt: "Jeddse lùù|da die glìelich Widdfrau dòò driwwe òòn! Hadd’s nìdd schùnn wiLLa änna medd hämmgebrùng – Nää, nää, ich glääb, de Ondoon dùdd sich im Grab rùm|drää’e! So e Soufärgel!"
• e Umgänga hònn (einen außerehelichen Freund haben) ð "Hadd dass jeddse mìsse sìnn, dass sich ‘s Schossfien noch e Umgänga gesùùchd hadd, in sinnem Älda! Ùnn dònn noch so e junga!" Ja, ja, wie heißt es so schön: Neid ist die höchste Form der Bewunderung. Ich glaube auch, dass jemand, der so spricht, gòns vamässe niLLich ìsch, oLLa wass mänsch du?
• e Widdmònn sìnn (ein Witwer sein) Diese Eigenschaft muss der "Neue" aber nicht unbedingt erfüllen...

Natürlich kann sich auch jemand für das eigene Geschlecht interessieren – warum auch nicht. Doch auf dem Dorf gibt’s dazu nur einen Kommentar: "Pfui Däiwel!" Und was ist so einer in der Sicht der Mitmenschen?

• ònnaschd|rùm sinn (w.: andersherum sein; i.ü.S.: homosexuell, schwul oder lesbisch)
• vùmm ònnache (ònnarre) Uufa sìnn (w.: vom anderen Ufer sein: i.ü.S.: schwul sein)
• e Homo sìnn (ein Homosexueller sein)
• e Hunnaddfinnefe|siwwe|dsicha sìnn (w.. ein 175er sein)

Auf eine ganz andere Art von Beziehung spielt diese Redewendung an:

• nùrre nòh Paschdeer lùù'e (w.: nur nach Pfarrern schauen; i.ü.S.: sich nur für katholische Priester interessieren). Dies ist natürlich eine heikle Angelegenheit, zumal die katholischen Geistlichen noch immer dem Zölibat unterliegen. Dennoch gibt es immer wieder Frauen, die mehr von einer Soutane angezogen werden als von einem Polohemd. Warum auch nicht?

Auch um Hass und Hassgefühle auszudrücken, fehlt es den Ensheimern nicht an Worten:

• fa jemònd nìdd vìel iwwerich hònn (w.: für jdn. nicht viel übrig haben; i.ü.S.: jdn. nicht leiden können)
• jemònd nìdd schmagge kìnne (w.: jdn. nicht schmecken können; i.ü.S.: jdn. nicht riechen können)
• medd|nònna bees sìnn (miteinander böse sein; verkracht sein)
• wie Hùnn ùnn Kadds sìnn (w.: wie Katze und Hùnd sein; i.ü.S.: gar nicht gut miteinander auskommen; immer miteinander Streit haben) ð "Dass dämm Magreed|che sinns ùnn sinna schùnn iwwa dräi Määnd sesòmme sìnn, gìdd mich Wùnna; die sìnn doch zue|nònna wie Hùnn ùnn Kadds!" (Ich wundere mich, dass Margarethes Tochter und deren Freund schon mehr als drei Monate lang ein Paar sind; die haben doch immer Streit.)
• jemònd nìdd memm Aasch òònlùù'e (w.: <derb> jdn. nicht mit dem Hintern ansehen; i.ü.S.: jdn. total geringschätzen; jdn. seine Missachtung richtig spüren lassen) ð "Wänn däär Nìggùdd männd, ich brichdne, haLLa sich awwa geschnärrd – dännesäll lùù ich nìmmeh memm Aasch òòn!" (Wenn der Tunichtgut meint, ich bräuchte ihn, dann hat er sich aber verrechnet – den schaue ich noch nicht mal mit dem Hintern mehr an!)
• alle|gebodd medd|nònna zängge (w.: laufend miteinander streiten; i.ü.S.: kein harmonisches Eheleben haben) ð "Oh, geh doch fùrd! Ihr kìnne aa nìggs ònnaches (ònnarres) als wie alle|gebodd medd|nònna se zängge!"
• e schdragga Bùgg sìnn (w.: ein starrer Ziegenbock sein: i.ü.S.: starrköpfig sein)
• jemònde ùffem Kigga hònn (w.: jdn. auf dem Kieker haben; i.ü.S.: es auf jdn. abgesehen haben)
• jemònde ins Gäi gehn (jdm. ins Gehege, in die Quere kommen)
• jemònde nìdd liLLe (va|gnuuse; uss|schdehn) kìnne (jdn. nicht leiden können, nicht mögen;)
• raaschich wärre; fùggs|däiwels|wild ~ (i.ü.S.: wütend werden)
• fa jemònde e rooLes Dùùch sìnn (ein rotes Tuch für jdn. sein)
• e va|zängd Sibbschafd sìnn (w.: eine zänkische Sippe sein; i.ü.S.: ständig auf Zank aus sein; sich nicht vertragen)
• "Dänne hònnich gefräss!" (w.: Den habe ich gefressen! I.ü.S.: Den kann ich überhaupt nicht mehr leiden!)
• "Ich kìnndne ùmbringe!" (meist nicht ganz ernst gemeinter Wutausbruch, wenn man die eigene Ohnmacht erkannt hat)
• "Ich kìnndem Gifd gänn!" (noch eine solche Mordabsicht, die aber ebenfalls nur rein rhetorischer Natur ist)

Dabei genügt es manchmal, einfach aufeinanderzuzugehen und reinen Tisch zu machen:

• sich uss|koddse (w.: sich auskotzen; i.ü.S.: alles sagen, was einen bedrückt)

Copyright: Paul Glass 2000-2001